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【博之美物】拂去尘土 优美如昨

發布時間: 2019-06-11 09:20 來源: 甘肅日報6月11日 責任編輯:

 

  ——領略安口窯陶瓷之美

  民國·安口窯紫砂假山擺件。

  假山布滿氣泡似蜂窩,前台座上立六角九級樓閣式寶塔。

  清·安口窯青花吉居圖罐。

  腹部正面繪一雄雞翹尾立于石上,旁有大樹、花草。腹部最下方繪一圈菊花紋。

  金·安口窯白釉牡丹紋洗標本。

  明·安口窯白釉褐彩碗。

  碗內外沿、碗底、碗心均繪有褐釉雙弦紋,外壁以褐彩書“遇貴人飲酒、冬日則飲湯”字樣。

  明·安口窯黑釉牡丹紋瓷鞋。

  體似船形,鞋口圓唇,深腹。施黑釉,底無釉。鞋頭飾堆貼如意紋,鞋幫兩側模印纏枝蓮花,屬安口窯明代瓷器中的珍品。

  民國·安口窯青花菊花紋三系盤口瓶。

  清·安口窯青花牡丹紋花瓶。

  通體青花繪牡丹花紋,釉色光亮,豐潤,底部不施釉。

    新甘肃?甘肃日报记者 闵媛

  瓷器藝術,從東漢到明清,有著漫長而悠久的曆史,它將實用與審美完美結合,曆經火與土的涅槃,在不同曆史階段的民風民俗、社會經濟,尤其是審美取向上留下了深深的烙印。

  我省的安口窑陶瓷可谓别具一格、独具风韵。安口窑在明代又名“陇上窑”,昔日烧制陶瓷的景象,已渐渐远去淡出,唯有那些深埋土中的瓷器,拂去尘土,依然优美如昨。走进華亭市博物馆安口窑陶瓷专题展,感受陶瓷的世界,便是一番美的享受。

  瓷器藝術,從東漢到明清,有著漫長而悠久的曆史,它將實用與審美完美結合,曆經火與土的涅槃,在不同曆史階段的民風民俗、社會經濟,尤其是審美取向上留下了深深的烙印。从汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑等赫赫有名的五大名窑,到耀州窑、磁州窑、龙泉窑、建窑、吉州窑,每一个窑口都各具特色。

  我省的安口窯陶瓷別具一格、獨具風韻,具有長達千年的制瓷史。安口陶瓷創燒于宋金時代,盛于明,在明代又名“隴上窯”。曆經元、明、清,發展到民國時生産作坊曾一度達到120余家。新中國成立後至上世紀80年代初,安口陶瓷生産也十分繁榮。窯址主要以楊家溝、窯頭鎮爲中心遍及高鎮、硯峽等地,産品風格屬于耀州窯和磁州窯系,以器型多變、堅實耐用、不滲、不裂、透氣性良好的過硬口碑享譽西北五省(區),至今仍有部分砂器遠銷四川、北京等地。

  安口窑陶瓷是華亭市的一张名片,在華亭市博物馆里有一个专属于安口窑陶瓷的题展,这里共甄选了上至宋金下至改革开放初期的近两百余件民用、工艺、工业三大类精品陶瓷,为人们再现了更完整、更系统的安口窑陶瓷发展史。

  安口窯在宋代,以燒制青釉和黑釉爲主,屬耀州窯系。元代引進磁州窯刻花制瓷工藝。明代是安口窯的鼎盛時期。據《天工開物》記載:“明代安口確爲隴上窯所在地,燒制青釉瓷器。”安口窯發展到明清時,達到空前輝煌的程度,生産的瓷器多達6大類225個品種,遠銷12個省200多個市縣,而此時除了燒制紅、黃、黑釉陶瓷,逐漸形成以碗、罐、盆、壇等雜件爲特色的碗窯系列産品外,還煉制了頗負盛名的青花瓷,從而實現了技術上質的飛躍,同時又因華亭諸多地域儲有大量優質陶土資源,進而攜“隴上窯”之美名成爲西北著名的民窯,從此達到鼎盛。據考古證實,今天的楊家溝古瓷窯址正是明代隴上窯原址。

  這其中還有一段故事不得不提,1972年故宮博物院研究院李輝炳、李知宴兩位專家來安口考察,在楊家溝瓷窯遺址發現扇狀黑色實底陶碗,由此認定遺址上大量堆積陶片來自宋金時代。而這一權威認定與各方資料記載安口窯燒造年代完全吻合。至此,安口窯創燒年代上限定爲宋金時期,從此也揭開了安口陶瓷的始燒年代。

  清代末期燒制青花瓷,因彩繪顔料屬黑藍色,俗稱“土青花”。“土青花”實爲半細瓷或粗瓷,一般胎質比較厚重,甚至顯得有些笨拙,胎土比較粗糙,由于胎質發黃或發灰且較爲粗糙,因此在外表施以白色化妝土,釉面玻璃質感較強,青花發色多呈黑藍,紋飾豐富飽滿,且具故事性。

  據記載,安口窯“土青花”的創燒年代最早應爲清末民初,民國中後期開始大量生産。在民國末年至新中國成立初期,安口窯燒制了大量這種白釉褐彩的生活用瓷,主要器型有碗罐盆碟,它也是對金元時期安口窯磁州窯風格産品的一個延續和發展。

  安口陶瓷中的黑釉三系、四系罐,多爲老百姓俗話說的“油行”,它們都是最常見的民用産品,也是安口窯典型的黑釉瓷器,黑釉瓷器是安口窯燒造最早的釉色,後來逐漸發展到黑、黃、白釉,比如這種黃釉壇,還有一些褐釉等,這些都是安口窯非常傳統的釉色,久燒不衰。還有一種藍邊碗,也是安口窯非常具有代表性的碗窯産品,1936年朱志明等人創燒了普通白瓷,尤其以藍邊碗最具代表性。除此之外,還有苜蓿花碗、紅花碗、涼粉碗、羅漢湯碗等以及各類酒壺、茶壺20余種。

  據記載,清同治年後,外地窯工不斷流入安口,尤其受耀州窯影響最大,窯工祁文玉、梁國華領銜創燒了缸窯系列。因而,同治年之後,以大缸爲主的粗瓷缸窯系列,開始與碗窯系列一道走入尋常百姓家。安口窯的缸瓷逐漸以“料粗質牢”和“透氣不滲水”名震于西北,形成了日趨成熟的缸窯系列品種,安口窯名聲再度擴大。

  這其中還發生了一件對安口窯發展具有重大影響的事件:晚清時期,由于當時的社會動蕩,加之楊家溝涼水泉水源枯盡等方面的客觀原因,楊家溝瓷廠遷至窯頭鎮,這看似平常的窯場遷址,卻成爲安口陶瓷發展史上的一次重要轉折,因此晚清成爲“隴上窯”的尾聲,曾經譽滿天下的“隴上窯”時代就此結束,窯址遷往窯頭鎮後,“安口窯”的時代就此拉開帷幕。

  民國時期是安口陶瓷發展的重要時期,有河南、山西等外地技工的流入給其帶來新技術,加之行業間的競爭,加快了安口陶瓷的發展步伐。民國末年已形成了具有安口陶瓷特色的粗瓷、普瓷、琉璃瓷、紫砂陶、電瓷産品。釉料方面有:白釉、瓷紅、瓷綠,相應出現了彩繪色瓷,還應用了注漿工藝,將安口陶瓷推進了一大步,爲今後的發展奠定了重大基礎。其中1954年燒制的野雞紅罐被故宮博物院收藏,後又有日本學者收藏了一些安口陶瓷。

  說起安口陶瓷,從各大古籍記載中、從老百姓各家留存的壇壇罐罐中,我們都不難發現它曾經的輝煌與風采。

  新中國成立後,安口陶業公私合營,先後辦起了陶瓷廠、電瓷廠,産品遠銷西北各地,成爲尋常百姓家不可或缺的日用品。除了廣受歡迎的碗窯和缸窯系列産品外,砂器也頗具影響,燒造的種類之多可以說凡屬生活需要的品種應有盡有,80年代後開始引進新工藝,生産了大量工藝美術細瓷産品,不僅種類繁多而且質量上好,贏得了較好的口碑,久銷不衰。

  昔日燒制陶瓷的景象,已漸漸遠去淡出,唯有那些深埋土中的瓷器,拂去塵土,依然優美如昨。走進它們的世界,便是一番美的享受。

 

 

 

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